পঞ্চাঙ্গ (পঞ্চাঙ্গম্) সংস্কৃতে অর্থ "পাঁচ অঙ্গ" — হিন্দু পঞ্জিকার পাঁচটি দৈনিক উপাদান: তিথি (চান্দ্র দিন), নক্ষত্র (চান্দ্র ভবন), যোগ (সূর্য–চন্দ্র সংযোগ), করণ (অর্ধ-তিথি), এবং বার (সপ্তাহের দিন)।
একত্রে এরা প্রতিটি মুহূর্তের গুণ বর্ণনা করে — ধর্মীয় অনুষ্ঠান, উৎসব, মুহূর্ত (শুভ সময়) ও দৈনন্দিন জীবনের সময়-নির্ধারণে।
তিথি হল চান্দ্র দিন — চন্দ্র সূর্য থেকে 12° এগিয়ে যেতে যে সময় নেয়। এক চান্দ্র মাসে 30টি তিথি: 15টি শুক্ল পক্ষে এবং 15টি কৃষ্ণ পক্ষে। তিথি সৌর দিনের চেয়ে ছোট বা বড় হতে পারে, তাই কখনও তিথির বৃদ্ধি (অধিক) বা ক্ষয় হয়।
ক্রান্তিবৃত্তকে 27টি নক্ষত্রে ভাগ করা হয়, প্রতিটি 13°20′। চন্দ্র প্রায় প্রতি 24 ঘণ্টায় একটি নক্ষত্র অতিক্রম করে। প্রতিটি নক্ষত্রের একজন অধিষ্ঠাতা দেবতা, গুণ ও মুহূর্ত-নির্বাচনে গুরুত্ব আছে। কিছু নক্ষত্র (অশ্বিনী, মঘা, মূলা) গণ্ডমূল গঠন করে — জন্মের জন্য অশুভ বিবেচিত।
যোগ সূর্য ও চন্দ্রের দ্রাঘিমার যোগফল থেকে গণনা করা হয়, 27টি সমান অংশে (প্রতিটি 13°20′) ভাগ করা হয়। 27টি যোগ বিষ্কম্ভ থেকে বৈধৃতি পর্যন্ত। সিদ্ধ, অমৃত ও শুভ যোগ অত্যন্ত শুভ; ব্যতীপাত ও বৈধৃতি গুরুত্বপূর্ণ কাজে পরিহার্য।
করণ হল অর্ধ-তিথি (চন্দ্র–সূর্যের 6° ব্যবধান)। 11টি করণ — 4টি স্থির (শকুনি, চতুষ্পদ, নাগ, কিংস্তুঘ্ন) এবং 7টি চর (বব, বালব, কৌলব, তৈতিল, গরজ, বণিজ, বিষ্টি/ভদ্রা)। ভদ্রা করণ নতুন কাজ শুরুর জন্য অশুভ বিবেচিত।
বার হল সপ্তাহের দিন — রবিবার থেকে শনিবার। প্রতিটি বার একটি গ্রহ দ্বারা শাসিত এবং বিভিন্ন কাজের জন্য নির্দিষ্ট তাৎপর্য বহন করে। ইংরেজি লোকেলে অ্যাপ পরিচিত দিন-নাম দেখায়; অন্য লোকেলে সংস্কৃত নাম (সোমবার, মঙ্গলবার ইত্যাদি) ব্যবহৃত হয়।
রাহু কালম প্রতিদিন একটি অশুভ 90-মিনিটের কাল যা রাহু দ্বারা শাসিত। নতুন উদ্যোগ, ভ্রমণ বা গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠান শুরুর জন্য এটি পরিহার করা হয়। এটি বিভিন্ন বারে ভিন্ন সময়ে পড়ে এবং স্থান অনুযায়ী পরিবর্তিত হয় (স্থানীয় সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত গণিত)।
অভিজিৎ সৌর মধ্যাহ্নের কাছাকাছি একটি সংক্ষিপ্ত শুভ কাল — প্রায় দিনের 8ম মুহূর্ত। এটি অনেক অশুভ সংযোগ নিষ্ক্রিয় করতে যথেষ্ট শক্তিশালী বিবেচিত। তবে বুধবারে এটি বাদ দেওয়া হয় কারণ নক্ষত্র অভিজিৎ (মান 27-এর বাইরে) বুধের সঙ্গে, যিনি বুধবারের অধিপতি, সংঘাত করে।
চৌঘড়িয়া ("চার ঘটিকা") একটি উত্তর ভারতীয় পদ্ধতি যা দিন ও রাতকে আটটি করে অংশে ভাগ করে। প্রতিটি অংশ একটি গুণের নামে নামকরণ — অমৃত, কাল, শুভ, রোগ, উদ্যোগ, চর, লাভ ও বার। এটি প্রধানত গুজরাট, রাজস্থান, পঞ্জাব ও অন্যান্য উত্তর ভারতীয় ঐতিহ্যে ব্যবহৃত।
গৌরী পঞ্চাঙ্গম চৌঘড়িয়ার দক্ষিণ ভারতীয় সমকক্ষ, যা তামিল, তেলুগু, কন্নড় ও মালয়ালম ঐতিহ্যে ব্যবহৃত। দিনকে আটটি কালে ভাগ করা হয় — সোরম, বিষম, রোগম, অমির্ধম, উথি, লাভম, সুগম ও ধনম। অমির্ধম, লাভম, সুগম ও ধনম শুভ; সোরম, বিষম ও রোগম পরিহার্য।
নল্ল নেরম (শুভ সময়) সেই গৌরী শুভ কালগুলি নির্দেশ করে যা রাহু কালম, যমগণ্ডম ও গুলিক কালমও এড়ায়।
এটি বোঝায় মাসের সীমা কীভাবে নির্ধারিত হয় — চন্দ্র গুরুত্বপূর্ণ কিনা তা নয় (তিথি ও নক্ষত্রের জন্য সর্বদাই)।
সৌর ঐতিহ্য (তামিল, বাংলা, ওড়িয়া, অসমিয়া, মালয়ালম): সূর্য নতুন রাশিতে প্রবেশ করলে নতুন মাস শুরু হয়। মাস-নাম রাশি অনুসরণ করে — চিথিরাই = মেষ, বৈকাসি = বৃষ ইত্যাদি।
চান্দ্র ঐতিহ্য (উত্তর ভারতীয়, তেলুগু, কন্নড়, গুজরাটি, মারাঠি): অমাবস্যায় (অমান্ত) বা পূর্ণিমায় (পূর্ণিমান্ত) নতুন মাস শুরু হয়। মাস-নাম সেই নক্ষত্র অনুসরণ করে যার কাছে পূর্ণিমা পড়ে।
সব ঐতিহ্য ধর্মীয় অনুষ্ঠানে চান্দ্র তিথি ব্যবহার করে — একাদশী, প্রদোষ, অমাবস্যা, পূর্ণিমা, উৎসব। সৌর/চান্দ্র লেবেল কেবল মাস কীভাবে নামকরণ ও গণনা হয় তা প্রভাবিত করে।
কোল্লবর্ষম কেরলের নিজস্ব সৌর ক্যালেন্ডার যা 825 খ্রিস্টাব্দ থেকে গণিত। বছরটি বর্তমানে গ্রেগরিয়ান বছরের প্রায় 825 বছর পিছনে চলে। মাস-সীমা সৌর (সূর্য প্রতিটি রাশিতে প্রবেশ করলে), কেরল মাস-নাম সহ: চিঙ্গম, কন্নি, থুলম, বৃশ্চিকম ইত্যাদি।
সংবৎসর একটি 60-বছরের নামাঙ্কিত চক্র যা তেলুগু, কন্নড় ও অনেক দক্ষিণ ভারতীয় ঐতিহ্যে ব্যবহৃত। বর্তমান বছর বিশ্বাবসু (2025–26)-এর পরে পরাভব (2026–27) আসে। প্রতিটি সংবৎসরের পঞ্চাঙ্গে একটি চরিত্র ও তাৎপর্য আছে। চক্রটি শক যুগের সঙ্গে যুক্ত এবং প্রতি 60 বছরে পুনরাবৃত্ত হয়।
ঐতিহ্য হল আপনার আঞ্চলিক ক্যালেন্ডার পদ্ধতি — মাস-নাম, যুগ-বছর, নববর্ষের তারিখ এবং মাস সৌর না চান্দ্র, এর জন্য আপনি কোন ভাষা/রাজ্য অনুসরণ করেন।
সম্প্রদায় হল আপনার ধর্মীয় পরম্পরা — এটি প্রভাবিত করে আপনি কোন একাদশী পালন করেন (স্মার্ত বনাম বৈষ্ণব), নির্দিষ্ট উৎসবের তারিখ ও মুহূর্ত নিয়ম। এরা স্বাধীন: একজন তামিল আয়েঙ্গার তামিল সৌর ক্যালেন্ডার কিন্তু বৈষ্ণব একাদশী নিয়ম অনুসরণ করেন।
একাদশী (11তম তিথি) মাসে দুবার পড়ে। একাদশী তিথি দুই ক্যালেন্ডার দিন জুড়ে থাকলে, স্মার্ত পালনকারীরা প্রথম দিনে উপবাস করেন, আর বৈষ্ণব পালনকারীরা (মাধ্ব, আয়েঙ্গার, গৌড়ীয় ইত্যাদি) দ্বিতীয় দিনে।
এই একটি পার্থক্য একই পরিবারের সম্প্রদায়গুলির মধ্যে উপবাসের দিন এক দিন সরিয়ে দিতে পারে।
উভয়ই মাধ্বাচার্যের দ্বৈত বেদান্ত দর্শন অনুসরণ করে। মূল পার্থক্য প্রশাসনিক পীঠ: উডুপি মঠ উডুপি, কর্ণাটকের কৃষ্ণ মন্দিরের চারপাশে প্রতিষ্ঠিত আটটি মঠের সঙ্গে যুক্ত, যা দ্বিবার্ষিক পর্যায় পদ্ধতিতে পালাক্রমে কাজ করে। উত্তরাদি মঠ একটি পৃথক পীঠ যার সদর দপ্তর বেঙ্গালুরুতে। তারা একই রকম পঞ্চাঙ্গ গণনা অনুসরণ করে কিন্তু নির্দিষ্ট উৎসবের তারিখে ভিন্ন হতে পারে।
উভয়ই রামানুজাচার্য প্রতিষ্ঠিত শ্রীবৈষ্ণব ঐতিহ্যের উপ-শাখা। বডগলৈ ও তেঙ্গলৈ সংস্কৃত বনাম তামিল শাস্ত্রের ভূমিকা, কপালে ধৃত তিলক চিহ্ন, ও কিছু উৎসব পালনে ভিন্ন। পঞ্চাঙ্গের উদ্দেশ্যে এরা প্রায় অভিন্ন।
কুণ্ডলী NASA-প্রদত্ত গ্রহ-অবস্থান তথ্য থেকে তৈরি, তাই অবস্থান জ্যোতির্বৈজ্ঞানিকভাবে নির্ভুল — আনুমানিক নয়। আমরা লাহিড়ী অয়নাংশ ব্যবহার করি, যা ভারত সরকারের ক্যালেন্ডার সংস্কার কমিটি গৃহীত নিরয়ন মান।
নির্মাণ শাস্ত্রীয় বৈদিক নিয়ম অনুসরণ করে: লগ্ন, নয়টি গ্রহ, নবাংশ (D9), উচ্চ/নীচ অবস্থা, এবং 120-বছরের বিংশোত্তরী দশা।
অয়নাংশ হল নিরয়ন (তারা-ভিত্তিক, বৈদিক) রাশিচক্র ও সায়ন (ঋতু-ভিত্তিক) রাশিচক্রের মধ্যে কৌণিক ব্যবধান। এটিই কাঁচা গ্রহ-অবস্থানকে বৈদিক রাশি ও নক্ষত্রে রূপান্তরিত করে। বিভিন্ন বিদ্যালয় এই ব্যবধান সামান্য ভিন্নভাবে মাপে।
লাহিড়ী — ভারত সরকারের সরকারি মান এবং সর্বাধিক ব্যবহৃত; আমাদের ডিফল্ট। অনিশ্চিত হলে এটিই বেছে নিন।
রমন — বি.ভি. রমনের মান, লাহিড়ী থেকে কয়েক কলা ভিন্ন; বি.ভি. রমন বিদ্যালয়ের অনুসারীদের দ্বারা ব্যবহৃত।
কৃষ্ণমূর্তি (KP) — কৃষ্ণমূর্তি পদ্ধতিতে ব্যবহৃত, নির্ভুল তারকা / উপ-অধিপতি ফলাদেশ ও প্রশ্ন জ্যোতিষে জনপ্রিয়।
প্রতিটি তারিখ পঞ্চাঙ্গের পাঁচ অঙ্গে — তিথি, বার, নক্ষত্র ও যোগ — মূল্যায়িত হয়, যা NASA-প্রদত্ত সূর্য ও চন্দ্র অবস্থান থেকে নেওয়া, তারপর পরাশর হোরা শাস্ত্রের মুহূর্ত নিয়মের বিপরীতে যাচাই করা হয়।
আপনি জন্ম-বিবরণ যোগ করলে, এটি প্রথাগত তারাবল ও চন্দ্রবল পরীক্ষা প্রয়োগ করে (বিবাহের জন্য বর ও কনের জন্ম-নক্ষত্র যাচাই সহ) — যে কারণগুলি একজন পুরোহিত বিবেচনা করেন।
জীবন রিপোর্ট কুণ্ডলী পৃষ্ঠায় একটি আজীবন পাঠ যা আপনার জন্ম-কুণ্ডলী, সম্পূর্ণ-জীবন বিংশোত্তরী দশা কালক্রম, বর্তমান গোচর, ও বছরের বর্ষফল একত্রিত করে — শাস্ত্রীয় পরাশরী ক্রমে পঠিত। এটি ভাব-অনুযায়ী জন্ম-বিবরণ, পাঁচটি জীবন-ক্ষেত্র মূল্যায়ন (কেরিয়ার, সম্পর্ক, স্বাস্থ্য, অর্থ, আধ্যাত্মিকতা) ফলদীপিকার তিন-স্তম্ভ মডেলে বিচার করা, এবং পীড়িত গ্রহের জন্য প্রথাগত প্রতিকার যোগ করে।
প্রতিটি বাক্য শাস্ত্রীয় ফল-তালিকা থেকে আপনার প্রকৃত অবস্থানের উপর ভিত্তি করে রচিত, তাই বিভিন্ন কুণ্ডলী ভিন্নভাবে পঠিত হয়। ফলাত্মক পাঠ ডিফল্টরূপে ইংরেজিতে এবং অনুরোধে কোনো পর্যালোচিত ভাষায় অনুবাদ করা যায়, যেখানে লেবেল ও শিরোনাম অনূদিত। এটি মননের জন্য শাস্ত্রীয় নির্দেশনা, কোনো ভবিষ্যদ্বাণী বা গ্যারান্টি নয়।
বর্ষফল বৈদিক জ্যোতিষের শাস্ত্রীয় তাজিক (বার্ষিক) পদ্ধতি। প্রতি বছর একটি নতুন কুণ্ডলী — বর্ষ প্রবেশ — সূর্য তার জন্ম-অবস্থানে ফিরে আসার মুহূর্তে তৈরি হয়, এবং নিজস্ব টুলকিট দিয়ে পঠিত হয়: মুন্থা, পঞ্চবর্গীয় বল দ্বারা নির্বাচিত বর্ষেশ, তাজিক যোগ (ইত্থশাল, ইশরাফ ইত্যাদি), সহম, মুদ্দা দশা, এবং মাসিক মাস-প্রবেশ কুণ্ডলী।
এটি তাজিক নীলকণ্ঠী (নীলকণ্ঠ, 1587) থেকে উদ্ভূত, মূল যেখানে সংক্ষিপ্ত সেখানে বি.ভি. রমনের Varshaphal: The Hindu Progressed Horoscope ব্যবহৃত। কুণ্ডলী একই NASA-প্রদত্ত অবস্থান থেকে গণনা করা হয়, তাই অ্যাপ জুড়ে জ্যোতির্গণনা অভিন্ন।
তাজিক যোগ বর্ণনা করে বার্ষিক (বর্ষফল) কুণ্ডলীতে দুটি গ্রহ তাদের দৃষ্টির মাধ্যমে কীভাবে আলো বিনিময় করে। মূল জোড়া: ইত্থশাল একটি আগমনশীল দৃষ্টি (এই বছর ফলপ্রাপ্ত বিষয়), এবং ইশরাফ তার বিচ্ছিন্ন প্রতিরূপ। নক্ততে চন্দ্র এমন দুই গ্রহের মধ্যে ফলের মধ্যস্থ হয় যারা সরাসরি দেখে না, এবং কম্বূল সেই ইত্থশালকে বল দেয় যাতে চন্দ্র অংশ নেয়।
এরা তাজিক নীলকণ্ঠী (নীলকণ্ঠ, 1587) থেকে উদ্ভূত; দৃষ্টি দীপ্তাংশ কক্ষ দ্বারা যোগ্য করা হয় এবং আগমনশীল বা বিচ্ছিন্ন রূপে শ্রেণিবদ্ধ।
কুণ্ডলী মিলন প্রমিত 36-গুণ অষ্টকূট পদ্ধতি ব্যবহার করে, শিশু-নামের অক্ষর নক্ষত্র-পাদ ঐতিহ্য অনুসরণ করে, এবং রত্ন/রুদ্রাক্ষ নির্দেশনা লগ্ন-অধিপতি পদ্ধতি অনুসরণ করে।
সব গ্রহ-ইনপুট (রাশি, নক্ষত্র, লগ্ন) একই NASA-প্রদত্ত গণনা ইঞ্জিন থেকে আসে যা কুণ্ডলী, তাই অ্যাপ জুড়ে জ্যোতির্গণনা সঙ্গতিপূর্ণ।