पंचांग, कैलेंडर प्रणालियाँ, परंपराएँ और सम्प्रदायों को समझना।
पंचांग (पञ्चाङ्गम्) का संस्कृत में अर्थ है "पाँच अंग" — हिंदू पंचांग के पाँच दैनिक तत्व: तिथि (चंद्र दिन), नक्षत्र (चंद्र भवन), योग (सूर्य–चंद्र संयोग), करण (आधी तिथि), और वार (सप्ताह-दिन)।
मिलकर ये प्रत्येक क्षण की गुणवत्ता का वर्णन करते हैं — धार्मिक अनुष्ठान, उत्सव, मुहूर्त (शुभ समय) और दैनिक जीवन के समय-निर्धारण हेतु।
तिथि चंद्र दिन है — वह समय जो चंद्रमा को सूर्य से 12° आगे बढ़ने में लगता है। एक चंद्र मास में 30 तिथियाँ होती हैं: 15 शुक्ल पक्ष में और 15 कृष्ण पक्ष में। तिथि सौर दिन से छोटी या बड़ी हो सकती है, अतः कभी तिथि की वृद्धि (अधिक) या क्षय हो जाता है।
क्रांतिवृत्त को 27 नक्षत्रों में बाँटा गया है, प्रत्येक 13°20′ का। चंद्रमा लगभग हर 24 घंटे में एक नक्षत्र पार करता है। प्रत्येक नक्षत्र का एक अधिष्ठाता देवता, गुण और मुहूर्त-चयन हेतु महत्व होता है। कुछ नक्षत्र (अश्विनी, मघा, मूला) गण्डमूल बनाते हैं — जन्म हेतु अशुभ माने जाते हैं।
योग सूर्य और चंद्र के रेखांशों के योग से परिकलित होता है, जिसे 27 बराबर भागों में (प्रत्येक 13°20′) बाँटा जाता है। 27 योग विष्कम्भ से वैधृति तक हैं। सिद्ध, अमृत और शुभ योग अत्यंत शुभ हैं; व्यतीपात और वैधृति महत्वपूर्ण कार्यों हेतु त्याज्य हैं।
करण आधी तिथि है (चंद्र–सूर्य के 6° अंतर का)। 11 करण हैं — 4 स्थिर (शकुनि, चतुष्पद, नाग, किंस्तुघ्न) और 7 चर (बव, बालव, कौलव, तैतिल, गरज, वणिज, विष्टि/भद्रा)। भद्रा करण नया कार्य आरंभ करने हेतु अशुभ माना जाता है।
वार सप्ताह-दिन है — रविवार से शनिवार तक। प्रत्येक वार पर एक ग्रह का स्वामित्व होता है और विभिन्न कार्यों हेतु विशिष्ट महत्व रखता है। अंग्रेज़ी लोकेल में ऐप परिचित दिन-नाम दिखाता है; अन्य लोकेल में संस्कृत नाम (सोमवार, मंगलवार आदि) प्रयुक्त होते हैं।
राहु काल प्रतिदिन का एक अशुभ 90-मिनट का काल है जिस पर राहु का स्वामित्व है। यह नई शुरुआत, यात्रा या महत्वपूर्ण समारोहों हेतु त्याज्य है। यह विभिन्न वारों पर भिन्न समय पर पड़ता है और स्थान के अनुसार बदलता है (स्थानीय सूर्योदय से सूर्यास्त तक गणित)।
अभिजित सौर मध्याह्न के आसपास का एक संक्षिप्त शुभ काल है — लगभग दिन का 8वाँ मुहूर्त। यह अनेक अशुभ संयोगों को निष्प्रभावी करने हेतु पर्याप्त शक्तिशाली माना जाता है। किंतु बुधवार को इसे छोड़ा जाता है क्योंकि नक्षत्र अभिजित (मानक 27 के बाहर) बुध से, जो बुधवार का स्वामी है, विरोध करता है।
चौघड़िया ("चार घटिका") एक उत्तर भारतीय प्रणाली है जो दिन और रात को आठ-आठ खंडों में बाँटती है। प्रत्येक खंड का नाम एक गुण पर रखा जाता है — अमृत, काल, शुभ, रोग, उद्योग, चर, लाभ और वार। यह मुख्यतः गुजरात, राजस्थान, पंजाब और अन्य उत्तर भारतीय परंपराओं में प्रयुक्त है।
गौरी पंचांगम चौघड़िया का दक्षिण भारतीय समकक्ष है, जो तमिल, तेलुगु, कन्नड़ और मलयालम परंपराओं में प्रयुक्त है। दिन को आठ कालों में बाँटा जाता है — सोरम, विषम, रोगम, अमिर्धम, उथि, लाभम, सुगम और धनम। अमिर्धम, लाभम, सुगम और धनम शुभ हैं; सोरम, विषम और रोगम त्याज्य हैं।
नल्ल नेरम (शुभ समय) उन गौरी शुभ कालों को इंगित करता है जो राहु काल, यमगण्डम और गुलिक काल से भी बचते हैं।
यह इस ओर संकेत करता है कि मास की सीमाएँ कैसे परिभाषित होती हैं — न कि चंद्रमा का महत्व है या नहीं (तिथि और नक्षत्र हेतु वह सदैव होता है)।
सौर परंपराएँ (तमिल, बंगाली, ओड़िया, असमिया, मलयालम): नया मास तब आरंभ होता है जब सूर्य नई राशि में प्रवेश करता है। मास-नाम राशि का अनुसरण करते हैं — चिथिरै = मेष, वैकासि = वृषभ आदि।
चंद्र परंपराएँ (उत्तर भारतीय, तेलुगु, कन्नड़, गुजराती, मराठी): नया मास अमावस्या (अमांत) या पूर्णिमा (पूर्णिमांत) पर आरंभ होता है। मास-नाम उस नक्षत्र का अनुसरण करते हैं जिसके निकट पूर्णिमा पड़ती है।
सभी परंपराएँ धार्मिक अनुष्ठानों हेतु चंद्र तिथि का प्रयोग करती हैं — एकादशी, प्रदोष, अमावस्या, पूर्णिमा, उत्सव। सौर/चंद्र लेबल केवल यह प्रभावित करता है कि मास कैसे नामित और गिने जाते हैं।
कोल्लवर्षम केरल का अपना सौर कैलेंडर है जो 825 ई. से गिना जाता है। वर्ष वर्तमान में ग्रेगोरियन वर्ष से लगभग 825 वर्ष पीछे चलता है। मास-सीमाएँ सौर हैं (जब सूर्य प्रत्येक राशि में प्रवेश करता है), केरल मास-नामों के साथ: चिंगम, कन्नि, थुलम, वृश्चिकम आदि।
संवत्सर एक 60-वर्षीय नामित चक्र है जो तेलुगु, कन्नड़ और अनेक दक्षिण भारतीय परंपराओं में प्रयुक्त है। वर्तमान वर्ष विश्वावसु (2025–26) के बाद पराभव (2026–27) आता है। प्रत्येक संवत्सर का पंचांग में एक स्वभाव और महत्व होता है। यह चक्र शक संवत से जुड़ा है और हर 60 वर्ष में दोहराता है।
परंपरा आपकी क्षेत्रीय कैलेंडर प्रणाली है — आप मास-नामों, युग-वर्ष, नववर्ष तिथि, और मास सौर हैं या चंद्र, इसके लिए कौन सी भाषा/राज्य अपनाते हैं।
सम्प्रदाय आपकी धार्मिक परंपरा है — यह प्रभावित करता है कि आप कौन सी एकादशी मनाते हैं (स्मार्त बनाम वैष्णव), विशिष्ट उत्सव तिथियाँ और मुहूर्त नियम। ये स्वतंत्र हैं: एक तमिल अयंगार तमिल सौर कैलेंडर किंतु वैष्णव एकादशी नियम अपनाता है।
एकादशी (11वीं तिथि) मास में दो बार आती है। जब एकादशी तिथि दो कैलेंडर दिनों में फैलती है, तो स्मार्त उपासक पहले दिन व्रत रखते हैं, जबकि वैष्णव उपासक (माध्व, अयंगार, गौड़ीय आदि) दूसरे दिन।
यह एकमात्र अंतर एक ही घर के समुदायों के बीच व्रत के दिनों को एक दिन खिसका सकता है।
दोनों माध्वाचार्य के द्वैत वेदांत दर्शन का अनुसरण करते हैं। मुख्य अंतर प्रशासनिक पीठ है: उडुपी मठ उडुपी, कर्नाटक के कृष्ण मंदिर के चारों ओर स्थापित आठ मठों से जुड़ा है, जो द्विवार्षिक पर्याय प्रणाली में बारी-बारी कार्य करते हैं। उत्तरादि मठ एक पृथक पीठ है जिसका मुख्यालय बंगलुरु में है। वे समान पंचांग गणनाएँ अपनाते हैं किंतु विशिष्ट उत्सव तिथियों पर भिन्न हो सकते हैं।
दोनों रामानुजाचार्य द्वारा स्थापित श्रीवैष्णव परंपरा की उप-शाखाएँ हैं। वडगलै और तेंगलै संस्कृत बनाम तमिल शास्त्रों की भूमिका, ललाट के तिलक चिह्न, और कुछ उत्सव अनुष्ठानों पर भिन्न हैं। पंचांग प्रयोजनों हेतु ये लगभग समान हैं।
कुंडलियाँ NASA-प्रदत्त ग्रह-स्थिति आँकड़ों से बनती हैं, अतः स्थितियाँ खगोलीय रूप से सटीक हैं — अनुमानित नहीं। हम लाहिरी अयनांश का प्रयोग करते हैं, जो भारत सरकार की कैलेंडर सुधार समिति द्वारा अपनाया गया निरयन मानक है।
रचना शास्त्रीय वैदिक नियमों का अनुसरण करती है: लग्न, नौ ग्रह, नवांश (D9), उच्च/नीच अवस्थाएँ, और 120-वर्षीय विंशोत्तरी दशा।
अयनांश निरयन (तारा-आधारित, वैदिक) राशिचक्र और सायन (ऋतु-आधारित) राशिचक्र के बीच का कोणीय अंतर है। यही कच्ची ग्रह-स्थितियों को वैदिक राशि और नक्षत्र में बदलता है। विभिन्न विद्यालय इस अंतर को थोड़ा भिन्न मापते हैं।
लाहिरी — भारत सरकार का आधिकारिक मानक और सर्वाधिक प्रयुक्त; हमारा डिफ़ॉल्ट। अनिश्चित होने पर यही चुनें।
रमन — बी.वी. रमन का मान, लाहिरी से कुछ कलाएँ भिन्न; बी.वी. रमन विद्यालय के अनुयायियों द्वारा प्रयुक्त।
कृष्णमूर्ति (KP) — कृष्णमूर्ति पद्धति प्रणाली में प्रयुक्त, सटीक तारकीय / उप-स्वामी फलादेश और प्रश्न ज्योतिष हेतु लोकप्रिय।
प्रत्येक तिथि का पंचांग के पाँच अंगों — तिथि, वार, नक्षत्र और योग — पर अंकन होता है, जो NASA-प्रदत्त सूर्य और चंद्र स्थितियों से निकाला जाता है, फिर पराशर होरा शास्त्र के मुहूर्त नियमों के विरुद्ध मूल्यांकित होता है।
जब आप जन्म-विवरण जोड़ते हैं, तो यह पारंपरिक तारबल और चंद्रबल परीक्षण लागू करता है (विवाह हेतु वर एवं वधू के जन्म-नक्षत्र जाँच सहित) — वही कारक जो एक पुरोहित तौलता है।
जीवन रिपोर्ट कुंडली पृष्ठ पर एक आजीवन फलादेश है जो आपकी जन्म-कुंडली, सम्पूर्ण-जीवन विंशोत्तरी दशा कालक्रम, वर्तमान गोचर, और वर्ष के वर्षफल को जोड़ती है — शास्त्रीय पराशरी क्रम में पढ़ी जाती है। यह भाव-दर-भाव जन्म-कथन, पाँच जीवन-क्षेत्र मूल्यांकन (करियर, संबंध, स्वास्थ्य, वित्त, अध्यात्म) जो फलदीपिका के तीन-स्तंभ मॉडल से आँके जाते हैं, और पीड़ित ग्रहों हेतु पारंपरिक उपाय जोड़ती है।
गद्य की हर पंक्ति शास्त्रीय फल-तालिकाओं से आपकी वास्तविक स्थितियों पर आधारित रची जाती है, अतः विभिन्न कुंडलियाँ भिन्न पढ़ी जाती हैं। फलात्मक पाठ डिफ़ॉल्ट रूप से अंग्रेज़ी में है और अनुरोध पर किसी समीक्षित भाषा में अनुवादित किया जा सकता है, जबकि लेबल और शीर्षक अनूदित हैं। यह चिंतन हेतु शास्त्रीय मार्गदर्शन है, कोई भविष्यवाणी या गारंटी नहीं।
वर्षफल वैदिक ज्योतिष की शास्त्रीय ताजिक (वार्षिक) प्रणाली है। हर वर्ष एक नई कुंडली — वर्ष प्रवेश — उस क्षण की बनती है जब सूर्य अपनी जन्म-स्थिति पर लौटता है, और अपने टूलकिट से पढ़ी जाती है: मुन्था, पंचवर्गीय बल से चुना गया वर्षेश, ताजिक योग (इत्थशाल, इश्राफ आदि), सहम, मुद्दा दशा, और मासिक मास-प्रवेश कुंडलियाँ।
यह ताजिक नीलकण्ठी (नीलकण्ठ, 1587) से व्युत्पन्न है, और जहाँ मूल संक्षिप्त है वहाँ बी.वी. रमन की Varshaphal: The Hindu Progressed Horoscope का प्रयोग होता है। कुंडली उन्हीं NASA-प्रदत्त स्थितियों से परिकलित होती है, अतः समूचे ऐप में खगोल-गणना समान है।
ताजिक योग बताते हैं कि वार्षिक (वर्षफल) कुंडली में दो ग्रह अपनी दृष्टि द्वारा किस प्रकार प्रकाश का आदान-प्रदान करते हैं। मुख्य युग्म: इत्थशाल एक आगामी दृष्टि है (इस वर्ष फलित होने वाला विषय), और इश्राफ इसका विगत प्रतिरूप है। नक्त में चंद्रमा दो ऐसे ग्रहों के बीच फल का मध्यस्थ बनता है जो सीधे नहीं देखते, और कम्बूल उस इत्थशाल को बल देता है जिसमें चंद्रमा सम्मिलित हो।
ये ताजिक नीलकण्ठी (नीलकण्ठ, 1587) से व्युत्पन्न हैं; दृष्टियाँ दीप्तांश कक्षाओं से योग्य की जाती हैं और आगामी या विगत रूप में वर्गीकृत होती हैं।
मेलापक मानक 36-गुण अष्टकूट प्रणाली का प्रयोग करता है, शिशु-नाम अक्षर नक्षत्र-पाद परंपरा का अनुसरण करते हैं, और रत्न/रुद्राक्ष मार्गदर्शन लग्न-स्वामी विधि का अनुसरण करता है।
सभी ग्रह-इनपुट (राशि, नक्षत्र, लग्न) उसी NASA-प्रदत्त गणना इंजन से आते हैं जिससे कुंडली, अतः समूचे ऐप में खगोल-गणना सुसंगत है।