പഞ്ചാംഗം, കലണ്ടർ സംവിധാനങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, സമ്പ്രദായങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കൽ.
പഞ്ചാംഗം (പഞ്ചാംഗമ്) എന്നാൽ സംസ്കൃതത്തിൽ "അഞ്ച് അംഗങ്ങൾ" — ഹിന്ദു പഞ്ചാംഗത്തിന്റെ അഞ്ച് ദൈനംദിന ഘടകങ്ങൾ: തിഥി (ചാന്ദ്ര ദിനം), നക്ഷത്രം (ചാന്ദ്ര ഭവനം), യോഗം (സൂര്യ–ചന്ദ്ര സംയോഗം), കരണം (അർദ്ധ-തിഥി), വാരം (ആഴ്ചദിവസം).
ഇവ ഒന്നിച്ച് ഓരോ നിമിഷത്തിന്റെയും ഗുണം വിവരിക്കുന്നു — മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ, ഉത്സവങ്ങൾ, മുഹൂർത്തങ്ങൾ (ശുഭസമയം), ദൈനംദിന ജീവിതം എന്നിവയുടെ സമയനിർണയത്തിന്.
തിഥി ചാന്ദ്ര ദിനമാണ് — ചന്ദ്രൻ സൂര്യനെക്കാൾ 12° മുന്നോട്ട് നീങ്ങാൻ എടുക്കുന്ന സമയം. ഒരു ചാന്ദ്ര മാസത്തിൽ 30 തിഥികൾ: 15 ശുക്ല പക്ഷത്തിലും 15 കൃഷ്ണ പക്ഷത്തിലും. തിഥി സൗര ദിനത്തെക്കാൾ ചെറുതോ വലുതോ ആകാം, അതിനാൽ ചിലപ്പോൾ തിഥി വർദ്ധിക്കുകയോ (അധികം) ക്ഷയിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.
ക്രാന്തിവൃത്തത്തെ 27 നക്ഷത്രങ്ങളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു, ഓരോന്നും 13°20′. ചന്ദ്രൻ ഏകദേശം ഓരോ 24 മണിക്കൂറിലും ഒരു നക്ഷത്രം കടക്കുന്നു. ഓരോ നക്ഷത്രത്തിനും അധിഷ്ഠാത ദേവത, ഗുണം, മുഹൂർത്ത-തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് പ്രാധാന്യം. ചില നക്ഷത്രങ്ങൾ (അശ്വതി, മകം, മൂലം) ഗണ്ഡമൂലം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു — ജനനത്തിന് അശുഭമായി കണക്കാക്കുന്നു.
യോഗം സൂര്യന്റെയും ചന്ദ്രന്റെയും രേഖാംശങ്ങളുടെ ആകെത്തുകയിൽ നിന്ന് കണക്കാക്കുന്നു, 27 തുല്യ ഭാഗങ്ങളായി (ഓരോന്നും 13°20′) വിഭജിച്ച്. 27 യോഗങ്ങൾ വിഷ്കംഭം മുതൽ വൈധൃതി വരെ. സിദ്ധ, അമൃത, ശുഭ യോഗങ്ങൾ ഏറ്റവും ശുഭം; വ്യതീപാതവും വൈധൃതിയും പ്രധാന ജോലികൾക്ക് ഒഴിവാക്കുന്നു.
കരണം അർദ്ധ തിഥിയാണ് (ചന്ദ്ര–സൂര്യ 6° അന്തരം). 11 കരണങ്ങൾ — 4 സ്ഥിര (ശകുനി, ചതുഷ്പദ, നാഗ, കിംസ്തുഘ്ന) ഉം 7 ചര (ബവ, ബാലവ, കൗലവ, തൈതില, ഗരജ, വണിജ, വിഷ്ടി/ഭദ്ര) ഉം. ഭദ്ര കരണം പുതിയ ജോലി ആരംഭിക്കാൻ അശുഭമായി കണക്കാക്കുന്നു.
വാരം ആഴ്ചദിവസമാണ് — ഞായർ മുതൽ ശനി വരെ. ഓരോ വാരവും ഒരു ഗ്രഹത്താൽ ഭരിക്കപ്പെടുന്നു, വ്യത്യസ്ത ജോലികൾക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം വഹിക്കുന്നു. ഇംഗ്ലീഷ് ലോക്കേലിൽ ആപ്പ് പരിചിത ദിന-നാമങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു; മറ്റ് ലോക്കേലുകളിൽ സംസ്കൃത നാമങ്ങൾ (സോമവാരം, മംഗളവാരം മുതലായവ) ഉപയോഗിക്കുന്നു.
രാഹു കാലം ഓരോ ദിവസവും രാഹുവിനാൽ ഭരിക്കപ്പെടുന്ന അശുഭമായ 90-മിനിറ്റ് കാലമാണ്. പുതിയ സംരംഭം, യാത്ര, പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ തുടങ്ങാൻ ഇത് ഒഴിവാക്കുന്നു. ഇത് വിവിധ വാരങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത സമയത്ത് വരുന്നു, സ്ഥലമനുസരിച്ച് മാറുന്നു (പ്രാദേശിക സൂര്യോദയം മുതൽ അസ്തമയം വരെ കണക്കാക്കുന്നു).
അഭിജിത് സൗര മധ്യാഹ്നത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള ഒരു ഹ്രസ്വ ശുഭ കാലമാണ് — ഏകദേശം ദിവസത്തിന്റെ 8-ാമത്തെ മുഹൂർത്തം. പല അശുഭ സംയോഗങ്ങളെയും നിർവീര്യമാക്കാൻ ഇത് ശക്തമാണെന്ന് കണക്കാക്കുന്നു. എന്നാൽ ബുധനാഴ്ച ഇത് ഒഴിവാക്കുന്നു, കാരണം നക്ഷത്രം അഭിജിത് (മാനക 27ന് പുറത്ത്) ബുധനാഴ്ചയുടെ അധിപതിയായ ബുധനോട് വൈരുദ്ധ്യപ്പെടുന്നു.
ചൗഘഡിയ ("നാല് ഘടിക") ഒരു ഉത്തരേന്ത്യൻ സംവിധാനമാണ്, പകലിനെയും രാത്രിയെയും എട്ട് ഭാഗങ്ങൾ വീതം വിഭജിക്കുന്നു. ഓരോ ഭാഗത്തിനും ഒരു ഗുണത്തിന്റെ പേര് — അമൃത, കാല, ശുഭ, രോഗ, ഉദ്യോഗ, ചര, ലാഭ, വാര. ഇത് പ്രധാനമായും ഗുജറാത്ത്, രാജസ്ഥാൻ, പഞ്ചാബ്, മറ്റ് ഉത്തരേന്ത്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഗൗരി പഞ്ചാംഗം ചൗഘഡിയയുടെ ദക്ഷിണേന്ത്യൻ തുല്യമാണ്, തമിഴ്, തെലുങ്ക്, കന്നഡ, മലയാളം പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ദിവസത്തെ എട്ട് കാലങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു — സോരം, വിഷം, രോഗം, അമിർധം, ഉതി, ലാഭം, സുഖം, ധനം. അമിർധം, ലാഭം, സുഖം, ധനം ശുഭം; സോരം, വിഷം, രോഗം ഒഴിവാക്കുന്നു.
നല്ല നേരം (ശുഭസമയം) രാഹു കാലം, യമഗണ്ഡം, ഗുളിക കാലം എന്നിവയും ഒഴിവാക്കുന്ന ഗൗരി ശുഭ കാലങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഇത് മാസ അതിരുകൾ എങ്ങനെ നിർവചിക്കുന്നു എന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു — ചന്ദ്രൻ പ്രധാനമാണോ എന്നതല്ല (തിഥിക്കും നക്ഷത്രത്തിനും എപ്പോഴും പ്രധാനം).
സൗര പാരമ്പര്യങ്ങൾ (തമിഴ്, ബംഗാളി, ഒഡിയ, അസമീസ്, മലയാളം): സൂര്യൻ പുതിയ രാശിയിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ പുതിയ മാസം തുടങ്ങുന്നു. മാസ-നാമങ്ങൾ രാശിയെ പിന്തുടരുന്നു — ചിത്തിര = മേടം, വൈകാസി = ഇടവം മുതലായവ.
ചാന്ദ്ര പാരമ്പര്യങ്ങൾ (ഉത്തരേന്ത്യൻ, തെലുങ്ക്, കന്നഡ, ഗുജറാത്തി, മറാത്തി): അമാവാസിയിൽ (അമാന്ത) അല്ലെങ്കിൽ പൗർണമിയിൽ (പൂർണിമാന്ത) പുതിയ മാസം തുടങ്ങുന്നു. മാസ-നാമങ്ങൾ പൗർണമി വരുന്ന നക്ഷത്രത്തെ പിന്തുടരുന്നു.
എല്ലാ പാരമ്പര്യങ്ങളും മതപരമായ ആചാരങ്ങൾക്ക് ചാന്ദ്ര തിഥി ഉപയോഗിക്കുന്നു — ഏകാദശി, പ്രദോഷം, അമാവാസി, പൗർണമി, ഉത്സവങ്ങൾ. സൗര/ചാന്ദ്ര ലേബൽ മാസങ്ങൾ എങ്ങനെ പേരിടുന്നു, എണ്ണുന്നു എന്നതിനെ മാത്രം ബാധിക്കുന്നു.
കൊല്ലവർഷം കേരളത്തിന്റെ സ്വന്തം സൗര കലണ്ടറാണ്, ക്രി.വ. 825 മുതൽ എണ്ണുന്നു. വർഷം നിലവിൽ ഗ്രിഗോറിയൻ വർഷത്തെക്കാൾ ഏകദേശം 825 വർഷം പിന്നിലാണ്. മാസ-അതിരുകൾ സൗരമാണ് (സൂര്യൻ ഓരോ രാശിയിലും പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ), കേരള മാസ-നാമങ്ങളോടെ: ചിങ്ങം, കന്നി, തുലാം, വൃശ്ചികം മുതലായവ.
സംവത്സരം 60-വർഷ പേരുള്ള ചക്രമാണ്, തെലുങ്ക്, കന്നഡ, പല ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. നിലവിലെ വർഷം വിശ്വാവസു (2025–26) ന് ശേഷം പരാഭവ (2026–27) വരുന്നു. ഓരോ സംവത്സരത്തിനും പഞ്ചാംഗത്തിൽ ഒരു സ്വഭാവവും പ്രാധാന്യവുമുണ്ട്. ചക്രം ശക യുഗത്തോട് ബന്ധിച്ച് ഓരോ 60 വർഷത്തിലും ആവർത്തിക്കുന്നു.
പാരമ്പര്യം നിങ്ങളുടെ പ്രാദേശിക കലണ്ടർ സംവിധാനമാണ് — മാസ-നാമങ്ങൾ, യുഗ-വർഷം, പുതുവർഷ തീയതി, മാസങ്ങൾ സൗരമോ ചാന്ദ്രമോ എന്നതിന് നിങ്ങൾ ഏത് ഭാഷ/സംസ്ഥാനം പിന്തുടരുന്നു.
സമ്പ്രദായം നിങ്ങളുടെ മതപരമായ പരമ്പരയാണ് — നിങ്ങൾ ഏത് ഏകാദശി ആചരിക്കുന്നു (സ്മാർത്ത അഥവാ വൈഷ്ണവ), പ്രത്യേക ഉത്സവ തീയതികൾ, മുഹൂർത്ത നിയമങ്ങൾ എന്നിവയെ ബാധിക്കുന്നു. ഇവ സ്വതന്ത്രമാണ്: ഒരു തമിഴ് അയ്യങ്കാർ തമിഴ് സൗര കലണ്ടർ പക്ഷേ വൈഷ്ണവ ഏകാദശി നിയമം പിന്തുടരുന്നു.
ഏകാദശി (11-ാം തിഥി) മാസത്തിൽ രണ്ടുതവണ വരുന്നു. ഏകാദശി തിഥി രണ്ട് കലണ്ടർ ദിവസങ്ങളിൽ വ്യാപിക്കുമ്പോൾ, സ്മാർത്ത ആചരണക്കാർ ആദ്യ ദിവസവും, വൈഷ്ണവ ആചരണക്കാർ (മാധ്വ, അയ്യങ്കാർ, ഗൗഡീയ മുതലായവ) രണ്ടാം ദിവസവും ഉപവസിക്കുന്നു.
ഈ ഒരൊറ്റ വ്യത്യാസം ഒരേ വീട്ടിലെ സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ ഉപവാസ ദിവസങ്ങൾ ഒരു ദിവസം മാറ്റാം.
രണ്ടും മാധ്വാചാര്യരുടെ ദ്വൈത വേദാന്ത ദർശനം പിന്തുടരുന്നു. പ്രധാന വ്യത്യാസം ഭരണപരമായ പീഠമാണ്: ഉഡുപ്പി മഠം ഉഡുപ്പി, കർണാടകയിലെ കൃഷ്ണ ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റും സ്ഥാപിച്ച എട്ട് മഠങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇവ ദ്വൈവാർഷിക പര്യായ സംവിധാനത്തിൽ ഊഴമിട്ട് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഉത്തരാദി മഠം ബെംഗളൂരു ആസ്ഥാനമായ വേറൊരു പീഠമാണ്. അവ സമാന പഞ്ചാംഗ കണക്കുകൾ പിന്തുടരുന്നു പക്ഷേ പ്രത്യേക ഉത്സവ തീയതികളിൽ വ്യത്യാസപ്പെടാം.
രണ്ടും രാമാനുജാചാര്യർ സ്ഥാപിച്ച ശ്രീവൈഷ്ണവ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഉപ-വിഭാഗങ്ങളാണ്. വടകലൈ, തെങ്കലൈ സംസ്കൃതവും തമിഴും ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ പങ്ക്, നെറ്റിയിലെ തിലക അടയാളം, ചില ഉത്സവ ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയിൽ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. പഞ്ചാംഗ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ഇവ ഏതാണ്ട് സമാനമാണ്.
കുണ്ഡലികൾ NASA-നൽകിയ ഗ്രഹ-സ്ഥാന ഡാറ്റയിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിക്കുന്നത്, അതിനാൽ സ്ഥാനങ്ങൾ ജ്യോതിശ്ശാസ്ത്രപരമായി കൃത്യമാണ് — ഏകദേശം അല്ല. ഞങ്ങൾ ലാഹിരി അയനാംശ ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇത് ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ കലണ്ടർ പരിഷ്കരണ സമിതി സ്വീകരിച്ച നിരയന മാനദണ്ഡമാണ്.
നിർമ്മാണം ശാസ്ത്രീയ വൈദിക നിയമങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നു: ലഗ്നം, ഒൻപത് ഗ്രഹങ്ങൾ, നവാംശം (D9), ഉച്ച/നീച അവസ്ഥകൾ, 120-വർഷ വിംശോത്തരി ദശ.
അയനാംശം നിരയന (നക്ഷത്ര-അധിഷ്ഠിത, വൈദിക) രാശിചക്രവും സായന (ഋതു-അധിഷ്ഠിത) രാശിചക്രവും തമ്മിലുള്ള കോണീയ അന്തരമാണ്. ഇതാണ് അസംസ്കൃത ഗ്രഹ-സ്ഥാനങ്ങളെ വൈദിക രാശിയും നക്ഷത്രവുമാക്കി മാറ്റുന്നത്. വ്യത്യസ്ത വിദ്യാലയങ്ങൾ ഈ അന്തരം അൽപം വ്യത്യസ്തമായി അളക്കുന്നു.
ലാഹിരി — ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ ഔദ്യോഗിക മാനദണ്ഡവും ഏറ്റവും വ്യാപകവും; ഞങ്ങളുടെ ഡിഫോൾട്ട്. ഉറപ്പില്ലെങ്കിൽ ഇത് തിരഞ്ഞെടുക്കുക.
രമൻ — ബി.വി. രമന്റെ മൂല്യം, ലാഹിരിയിൽ നിന്ന് ഏതാനും കല വ്യത്യാസം; ബി.വി. രമൻ വിദ്യാലയത്തിന്റെ അനുയായികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കൃഷ്ണമൂർത്തി (KP) — കൃഷ്ണമൂർത്തി പദ്ധതിയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു, കൃത്യമായ നക്ഷത്ര / ഉപ-അധിപതി ഫലപ്രവചനത്തിനും പ്രശ്ന ജ്യോതിഷത്തിനും ജനപ്രിയം.
ഓരോ തീയതിയും പഞ്ചാംഗത്തിന്റെ അഞ്ച് അംഗങ്ങളിൽ — തിഥി, വാരം, നക്ഷത്രം, യോഗം — സ്കോർ ചെയ്യുന്നു, ഇത് NASA-നൽകിയ സൂര്യ-ചന്ദ്ര സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിച്ച്, പിന്നെ പരാശര ഹോര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ മുഹൂർത്ത നിയമങ്ങൾക്കെതിരെ വിലയിരുത്തുന്നു.
നിങ്ങൾ ജനന വിവരങ്ങൾ ചേർക്കുമ്പോൾ, ഇത് പരമ്പരാഗത താരാബലവും ചന്ദ്രബലവും പരിശോധനകൾ പ്രയോഗിക്കുന്നു (വിവാഹത്തിന് വധൂവരന്മാരുടെ ജന്മ-നക്ഷത്ര പരിശോധന ഉൾപ്പെടെ) — ഒരു പുരോഹിതൻ തൂക്കിനോക്കുന്ന അതേ ഘടകങ്ങൾ.
ജീവിത റിപ്പോർട്ട് കുണ്ഡലി പേജിലെ ഒരു ജീവിതകാല വായനയാണ്, ഇത് നിങ്ങളുടെ ജന്മ-കുണ്ഡലി, സമ്പൂർണ്ണ-ജീവിത വിംശോത്തരി ദശ കാലക്രമം, നിലവിലെ ഗോചര, വർഷത്തിന്റെ വർഷഫല എന്നിവയെ ഒന്നിച്ച് ചേർക്കുന്നു — ശാസ്ത്രീയ പരാശരീ ക്രമത്തിൽ വായിക്കുന്നു. ഇത് ഭാവം തിരിച്ചുള്ള ജന്മ-വിവരണം, അഞ്ച് ജീവിത-മേഖല വിലയിരുത്തലുകൾ (കരിയർ, ബന്ധങ്ങൾ, ആരോഗ്യം, ധനകാര്യം, ആധ്യാത്മികത) ഫലദീപികയുടെ മൂന്ന്-സ്തംഭ മാതൃകയിൽ വിലയിരുത്തി, പീഡിത ഗ്രഹങ്ങൾക്ക് പരമ്പരാഗത പരിഹാരങ്ങൾ ചേർക്കുന്നു.
ഓരോ വരി ഗദ്യവും ശാസ്ത്രീയ ഫല-പട്ടികകളിൽ നിന്ന് നിങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ സ്ഥാനങ്ങളെ ആധാരമാക്കി രചിക്കുന്നു, അതിനാൽ വ്യത്യസ്ത കുണ്ഡലികൾ വ്യത്യസ്തമായി വായിക്കുന്നു. വ്യാഖ്യാന വാചകം സ്ഥിരസ്ഥിതിയായി ഇംഗ്ലീഷിലാണ്, അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം അവലോകനം ചെയ്ത ഭാഷയിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യാം, ലേബലുകളും തലക്കെട്ടുകളും വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ഇത് മനനത്തിനായുള്ള ശാസ്ത്രീയ മാർഗനിർദേശമാണ്, ഭവിഷ്യവാണിയോ ഉറപ്പോ അല്ല.
വർഷഫല വൈദിക ജ്യോതിഷത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ താജിക (വാർഷിക) സംവിധാനമാണ്. ഓരോ വർഷവും ഒരു പുതിയ ജാതകം — വർഷ പ്രവേശം — സൂര്യൻ തന്റെ ജന്മ-സ്ഥാനത്തേക്ക് മടങ്ങുന്ന കൃത്യ നിമിഷത്തിൽ ഉണ്ടാക്കുന്നു, സ്വന്തം ഉപകരണങ്ങളോടെ വായിക്കുന്നു: മുന്ഥ, പഞ്ചവർഗീയ ബലത്താൽ തിരഞ്ഞെടുത്ത വർഷേശ, താജിക യോഗങ്ങൾ (ഇത്ഥശാല, ഇശ്രാഫ മുതലായവ), സഹമ, മുദ്ദ ദശ, മാസിക മാസ-പ്രവേശ ജാതകങ്ങൾ.
ഇത് താജിക നീലകണ്ഠീ (നീലകണ്ഠൻ, 1587) യിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്, മൂലം സംക്ഷിപ്തമായിടത്ത് ബി.വി. രമന്റെ Varshaphal: The Hindu Progressed Horoscope ഉപയോഗിക്കുന്നു. ജാതകം കുണ്ഡലിയുടെ അതേ NASA-നൽകിയ സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന് കണക്കാക്കുന്നു, അതിനാൽ ആപ്പിലുടനീളം ജ്യോതിശ്ശാസ്ത്ര-കണക്ക് സമാനമാണ്.
താജിക യോഗങ്ങൾ വാർഷിക (വർഷഫല) ജാതകത്തിൽ രണ്ട് ഗ്രഹങ്ങൾ തങ്ങളുടെ ദൃഷ്ടിയിലൂടെ പ്രകാശം എങ്ങനെ കൈമാറുന്നു എന്ന് വിവരിക്കുന്നു. പ്രധാന ജോഡി: ഇത്ഥശാല ഒരു ആഗമിക്കുന്ന ദൃഷ്ടി (ഈ വർഷം ഫലിക്കുന്ന കാര്യം), ഇശ്രാഫ അതിന്റെ വേർപിരിയുന്ന പ്രതിരൂപം. നക്തയിൽ ചന്ദ്രൻ നേരിട്ട് കാണാത്ത രണ്ട് ഗ്രഹങ്ങൾക്കിടയിൽ ഫലത്തിന്റെ മധ്യസ്ഥനാകുന്നു, കംബൂല ചന്ദ്രൻ പങ്കെടുക്കുന്ന ഇത്ഥശാലയ്ക്ക് ബലം നൽകുന്നു.
ഇവ താജിക നീലകണ്ഠീ (നീലകണ്ഠൻ, 1587) യിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞവയാണ്; ദൃഷ്ടികൾ ദീപ്താംശ പരിധികളാൽ യോഗ്യമാക്കി ആഗമിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ വേർപിരിയുന്ന എന്നിങ്ങനെ വർഗീകരിക്കുന്നു.
പൊരുത്തം മാനക 36-ഗുണ അഷ്ടകൂട സംവിധാനം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ശിശു-നാമ അക്ഷരങ്ങൾ നക്ഷത്ര-പാദ പാരമ്പര്യം പിന്തുടരുന്നു, രത്ന/രുദ്രാക്ഷ മാർഗനിർദേശം ലഗ്ന-അധിപതി രീതി പിന്തുടരുന്നു.
എല്ലാ ഗ്രഹ-ഇൻപുട്ടുകളും (രാശി, നക്ഷത്രം, ലഗ്നം) കുണ്ഡലിയുടെ അതേ NASA-നൽകിയ കണക്ക് എഞ്ചിനിൽ നിന്നാണ്, അതിനാൽ ആപ്പിലുടനീളം ജ്യോതിശ്ശാസ്ത്ര-കണക്ക് സ്ഥിരതയുള്ളതാണ്.